中国知名的祭坛有王屋山主峰天坛山（琼林台），这里是中华民族祖先轩辕黄帝设坛祭天的处所，传说黄帝在此告天，感动九天玄女、西王母降授《九鼎神丹经》、《阴符策》，于是打败蚩尤。还有西安天坛（现代叫圜丘，别名圆丘）、北京天坛、地坛等。
《说文•囧部》：“囧，窗牖丽廔，闿明也。”
5.牛耳说。殷康《古文部首》一书说起“囧”为“牛耳形”，并作图释。
先人以为祭坛“必受霜露风雨，以达六合之气”，所以祭坛上不建衡宇，也没有外部空间。这是祭坛的惯例。
最后的祭奠勾当在自然的山丘或土丘长停止，当时生长为夯土和垒石筑台。台是最早出现的修建方式之一。汉代以后，除了祭奠自然神的公用修建称为“祭坛”外，台出现两种变体：一种是修建物的根本部门，叫“台基”；另一种是毗连修建的梯状通道，叫“台阶”。
2.仓廪说。屈万里以为：“囧字，当为仓廪一类之物，于此则作动词用，‘米囧’意谓新米已入仓廪也。”
6.眼睛说。对中国文字颇有钻研的流沙河以为，“囧”是一个象形文字，代表一只眼睛。原本外边是一个圆圈，作眼眶，两头的“八”是耷拉上去的睫毛，“口”是指眸子，描绘人眼光炯炯。
“囧”在卜辞中为地名，是得当无疑的。仅从“囧”所处卜辞的句式语法就能够定论。在我所见到的相关“囧”的能够成文连读的卜辞中，“囧”只能看成地名了解。那么囧是一个什么地名呢？能够是祭奠的处所。这是典型的农业民族的祭奠体例。“囧”有能够是指用于祭奠的台子。先人祭奠都要用土或石头垒筑高台，然后在台长停止祭奠勾当。这个风俗最夙起于黄帝，在尧、舜、禹时期起头流行。
祭奠轨制发源于“万物有灵”的思惟以及由此发作的自然崇敬，以后被统治者接收并加以革新，融合了儒家“敬天法祖”的思惟，形成在特按时分和特定地址祭奠特定神祇的官方祀典。并为历代政权所从命，成为帝制时期最主要的典章轨制。
囧实际：21世纪最流行的思惟2010年8月25日21世纪经济评论，4.地名说。有些人以为，从“囧”字的笼统来说是“窗户”的意义，从辞义来看“用作地名”。
在
可见，在“囧”的取形上窗户说是影响最大与最久的，而于辞义则越到当时越趋向于地名说。可是事实为何种地名则仍无明白说法。
3.祭名说。于省吾以为：“囧为祭名，契文亦作囧，通盟。”
21世纪经济评论“囧”是一个象形字是不成成绩的。甲骨文与金文的“囧”字均作圆形，无一破例。圆形刻铭较方形难，如其字原本不是反映圆形图像的，是不用吃力弄成圆形的。也就是说，从象形上看，若是“囧”为“窗”，则应像圆形之窗，可是已觉察的商代衡宇窗户多为方形和三角形。即使商代衡宇有圆形的窗户，那也不会例如形的多。因为方形窗的制造比圆形窗轻易，普通衡宇的窗户都是方形的。那么《说文》所谓“囧”为窗牖小巧象形囧实际：21世纪最流行的思惟2010年8月25日21世纪经济评论便说不外去了。因为文字的取形理应是以事物的罕见笼统为代表，用一个圆形暗示窗，令人难以置信。
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